Ap\u00f3s publicar \u201cAbdullah, escravo de Deus\u201d, o jornalista e escritor C\u00edlvio Meireles lan\u00e7ou \u201cAbdullah: Por que eu n\u00e3o sou mais um mu\u00e7ulmano\u201d, continua\u00e7\u00e3o da biografia do ex-extremista que rompeu com o islamismo para seguir a f\u00e9 crist\u00e3.<\/p>\n
A nova obra aprofunda os conflitos e persegui\u00e7\u00f5es enfrentados por Abdullah ap\u00f3s tornar p\u00fablica sua convers\u00e3o, e mostra epis\u00f3dios de amea\u00e7as, atentados e a luta constante por dignidade e seguran\u00e7a.<\/p>\n
O livro amplia a dimens\u00e3o humana da hist\u00f3ria ao incluir o testemunho in\u00e9dito da esposa de Abdullah e reflex\u00f5es sobre o L\u00edbano, seu pa\u00eds natal.<\/p>\n
Com uma linguagem direta e pesquisa detalhada, Meireles oferece um relato sobre f\u00e9 e recome\u00e7o que ultrapassa fronteiras religiosas e abre espa\u00e7o para o dial\u00f3go sobre liberdade espiritual e o poder da transforma\u00e7\u00e3o pessoal atrav\u00e9s da f\u00e9.<\/p>\n
O Portal Tela entrevistou C\u00edlvio Meireles, que se aprofundou nas quest\u00f5es abordadas no livro, sobre a vida de Abdullah e sua viv\u00eancia com a religi\u00e3o crist\u00e3 em pa\u00edses mu\u00e7ulmanos. Confira a entrevista completa a seguir:<\/p>\n
1. Como voc\u00ea conheceu Abdullah e o que te motivou a escrever os livros e trazer sua viv\u00eancia para o p\u00fablico?<\/strong><\/p>\n C\u00edlvio: \u201cJ\u00e1 sou estudioso da religi\u00e3o isl\u00e2mica h\u00e1 bastante tempo e morei no Egito, al\u00e9m de passar por alguns pa\u00edses em pesquisas e trabalhos humanit\u00e1rios na \u00e1rea de isl\u00e3. Voltei para Fortaleza, onde moro hoje, e em 2008 a igreja que eu frequentava foi onde Abdullah apareceu pela primeira vez, ainda na transi\u00e7\u00e3o do islamismo para o cristianismo. Ele precisava de cuidados, e a gente se mobilizou para ajud\u00e1-lo, encaminhando-o para uma casa de recupera\u00e7\u00e3o, porque ele era envolvido com drogas, marginalizado, odiado pela sociedade local, um criminoso.<\/p>\n Na casa de recupera\u00e7\u00e3o, demos apoio com roupas, higiene, coisas b\u00e1sicas. Ele se libertou das drogas, conheceu Cristo, deixou o islamismo e se converteu ao cristianismo. Depois de um ano e meio, saiu e foi para um semin\u00e1rio b\u00edblico crist\u00e3o, onde fortaleceu a f\u00e9 e passou por persegui\u00e7\u00f5es por ter deixado o islamismo. Estudou tamb\u00e9m em S\u00e3o Paulo, e depois retornou quando a situa\u00e7\u00e3o se estabilizou.<\/p>\n Nove anos depois, marquei com ele na cafeteria para conversar sobre um livro sobre terrorismo, mas na conversa surgiu a ideia de escrever a biografia dele. Hoje ele divulga seu testemunho nas igrejas pelo Brasil e ajuda pessoas em situa\u00e7\u00f5es similares \u00e0 que ele vivia.\u201d<\/p>\n 2. O que mais te tocou na hist\u00f3ria do Abdullah, enquanto ele deixava o extremismo e se aproximava do cristianismo?<\/strong><\/p>\n C\u00edlvio: \u201cO que mais me tocou foi a sede dele por Deus, acima de tudo. Ele era um cara que entrou nos n\u00edveis m\u00e1ximos do crime: trabalhou com drogas e com coisas pesadas, bem complicado. Ele cansou daquilo, viu que n\u00e3o dava futuro e decidiu mudar.<\/p>\n Ele j\u00e1 buscava um Deus, n\u00e3o era o Deus que o salvou de verdade, mas buscava, e, no desespero, buscou ajuda celestial para sair da vida que tinha. At\u00e9 tentou tirar a pr\u00f3pria vida, mas n\u00e3o teve coragem. Eu sempre digo: quando algu\u00e9m se ajoelha e clama por todos os deuses pedindo ajuda, o verdadeiro aparece. E o verdadeiro apareceu.<\/p>\n Hoje ele \u00e9 muito firme na f\u00e9: acorda de madrugada, tem momentos de ora\u00e7\u00e3o. Tudo o que sofreu persegui\u00e7\u00f5es, amea\u00e7as de morte; at\u00e9 irm\u00e3o dele quis mat\u00e1\u2011lo por ter abandonado o isl\u00e3 n\u00e3o o fez recuar. Ofereceram grana, cargos, mesa cheia de d\u00f3lares para que voltasse, e ele rejeitou tudo, isso est\u00e1 no segundo livro.<\/p>\n A f\u00e9 dele \u00e9 o que mais me impactou; foi o que o segurou at\u00e9 hoje, apesar dos sequestros, das tentativas de morte. No islamismo, abandonar a f\u00e9 \u00e9 uma vergonha para a fam\u00edlia; a pessoa pode ser morta ou for\u00e7ada a fugir. Por isso a situa\u00e7\u00e3o dele foi t\u00e3o perigosa.\u201d<\/p>\n 3. Voc\u00ea acha que hoje em dia ainda \u00e9 muito dif\u00edcil ser aceito como crist\u00e3o em pa\u00edses de maioria mu\u00e7ulmana?<\/strong><\/p>\n C\u00edlvio: \u201cSim, sim, \u00e9 muito dif\u00edcil. Essa \u00e9 uma informa\u00e7\u00e3o at\u00e9 muito mal transmitida hoje na internet, nos estudos. Neste exato momento, mais de 1.500 crist\u00e3os j\u00e1 foram mortos na Nig\u00e9ria, e est\u00e1 havendo um genoc\u00eddio grande contra os crist\u00e3os naquela regi\u00e3o, porque o isl\u00e3 quer eliminar os crist\u00e3os daquele local.<\/p>\n S\u00e3o l\u00edderes mu\u00e7ulmanos que t\u00eam uma agenda de domina\u00e7\u00e3o e querem eliminar, devastar mesmo, os crist\u00e3os e outras cren\u00e7as dessas regi\u00f5es. Ent\u00e3o, em pa\u00edses mu\u00e7ulmanos \u00e9 muito dif\u00edcil. Eu morei no Egito tr\u00eas anos, um pastor n\u00e3o pode nem reformar um banco da igreja sem pedir permiss\u00e3o ao governo. Ele \u00e9 oprimido, perseguido; igrejas s\u00e3o destru\u00eddas, fechadas.<\/p>\n Tem pa\u00edses mu\u00e7ulmanos mais \u201clight\u201d? Tem sim, inclusive h\u00e1 pa\u00edses que nem permitem ser crist\u00e3o, s\u00e3o mortos, assassinados. Existe um glamour, \u00e0s vezes, em cima do isl\u00e3 que a gente conhece no Brasil, muito livre, tranquilo, mas a agenda da lideran\u00e7a isl\u00e2mica \u00e9 diferente do povo. O seguidor do isl\u00e3 \u00e9 como eu, \u00e9 como voc\u00ea, quer seguir um Deus, trabalhar, comprar uma Mercedes, viajar, ter um iPhone. O seguidor \u00e9 igual a qualquer pessoa.<\/p>\n Mas a agenda da lideran\u00e7a isl\u00e2mica \u00e9 muito mais forte; eles pegam isso dos livros do isl\u00e3 e acabam induzindo nas pessoas narrativas de persegui\u00e7\u00e3o e de que \u2018temos que dominar o mundo, eliminar quem n\u00e3o aceita nossa cren\u00e7a\u2019. \u00c9 muito dif\u00edcil. Eu vivi isso na pele.<\/p>\n Ao morar no Egito, vi o qu\u00e3o forte \u00e9 essa persegui\u00e7\u00e3o contra outras cren\u00e7as, principalmente contra o cristianismo.\u201d<\/p>\n 4. Como foi a experi\u00eancia de viver 3 anos no Egito? Principalmente na quest\u00e3o religiosa onde 90% da popula\u00e7\u00e3o \u00e9 isl\u00e2mica e 10% crist\u00e3. O que p\u00f4de aprender neste per\u00edodo l\u00e1?<\/strong><\/p>\n C\u00edlvio: \u201cQuando voc\u00ea entra num pa\u00eds como esse, voc\u00ea entra como se fosse numa bolha. Voc\u00ea se sente preso, oprimido, controlado.<\/p>\n Eu trabalhava com refugiados e pessoas marginalizadas no Egito, onde mais de 50% da popula\u00e7\u00e3o vive abaixo da pobreza. \u00c9ramos monitorados, nossos telefones, onde mor\u00e1vamos, at\u00e9 um vigia observando nossas a\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Quer\u00edamos abrir uma escola de computa\u00e7\u00e3o para adolescentes, n\u00e3o foi permitido; escolas de artes para mulheres, tamb\u00e9m n\u00e3o. Ao sair do Egito, conversei com um eg\u00edpcio no aeroporto e percebi que eles vivem tanto numa bolha que n\u00e3o notam a falta de liberdade. Ele me perguntou: \u2018O que voc\u00ea n\u00e3o gostou do Egito?\u2019 Eu respondi: \u2018Voc\u00eas n\u00e3o t\u00eam liberdade, n\u00e3o podem falar contra o governo ou a religi\u00e3o.\u2019<\/p>\n O cristianismo ainda sobrevive no Egito por causa de uma gera\u00e7\u00e3o rica de crist\u00e3os e pela igreja copta, fundada pelo ap\u00f3stolo Marcos.<\/p>\n Voc\u00ea n\u00e3o pode evangelizar na rua, distribuir B\u00edblias, tudo \u00e9 vigiado. Cheguei a fugir de eg\u00edpcios falando portugu\u00eas na rua, por medo de espionagem, mesmo estando em trabalhos humanit\u00e1rios.<\/p>\n Falar de Cristo era opcional, ningu\u00e9m era obrigado. Nossa miss\u00e3o era servir aquele povo t\u00e3o sofrido. Mas viv\u00edamos numa paranoia constante: gestos, postura, tudo podia ser interpretado errado.”<\/p>\n 5. Voc\u00ea comentou que o livro levou mais de sete anos para ser conclu\u00eddo. Qual foi a parte mais dif\u00edcil de todo esse processo?<\/strong><\/p>\n C\u00edlvio: \u201cUma das partes dif\u00edceis que encontramos nessa caminhada foi mostrar como ele era antes, como criminoso, sem que isso prejudicasse ele hoje. Ele cometeu crimes graves, matou pessoas. A quest\u00e3o era: como n\u00e3o tornar esse livro uma prova de crime? Hoje ele est\u00e1 totalmente limpo na justi\u00e7a.<\/p>\n Ele n\u00e3o tem problemas legais no Brasil ou no Paraguai. No L\u00edbano, ele era da mil\u00edcia isl\u00e2mica e tirou muitas vidas. Aqui, inclusive, o juiz que o prendeu v\u00e1rias vezes depois casou ele na igreja e deu toda a documenta\u00e7\u00e3o legal para a esposa e o filho.<\/p>\n Ele procurou reparar os crimes que cometeu, como roubos e outros danos. Ele procurou as pessoas que ele prejudicou para restitu\u00ed-las. Quando se converteu ao cristianismo, isso quebrou muitos cora\u00e7\u00f5es de pessoas influentes, inclusive mu\u00e7ulmanos na cidade, que passaram a respeit\u00e1-lo.<\/p>\n Essa parte de contar o passado criminoso sem criar provas legais foi muito delicada. A outra parte tamb\u00e9m foi tratar o isl\u00e3 sem ofender ou gerar \u00f3dio. Tivemos muito cuidado em trabalhar essas duas quest\u00f5es.\u201d<\/p>\n 6. Que impacto voc\u00ea espera que esse segundo livro tenha em pessoas que est\u00e3o passando por crises espirituais, familiares ou at\u00e9 mesmo de persegui\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria f\u00e9?<\/strong><\/p>\n C\u00edlvio: “\u201cEu acredito que quero que esse livro alcance as pessoas, que elas sejam inspiradas e encontrem for\u00e7a para continuar lutando pela vida, pela f\u00e9, pelos ideais, junto com Deus. \u00c9 o testemunho de algu\u00e9m que s\u00f3 quer sobreviver e manter a f\u00e9, mas enfrenta barreiras que tentam impedir isso.<\/p>\n Vivendo no Brasil, em um pa\u00eds livre, onde podemos seguir qualquer Deus e abrir qualquer igreja, espero que o livro ajude a valorizar nossa liberdade religiosa, algo muito raro l\u00e1 fora.<\/p>\n O livro tem um impacto grande porque mostra uma realidade que n\u00e3o conhecemos. Ele n\u00e3o \u00e9 o \u00fanico ex-terrorista; conhe\u00e7o outras pessoas que foram de fac\u00e7\u00f5es isl\u00e2micas e hoje s\u00e3o crist\u00e3s, mas ainda \u00e9 algo muito raro. \u00c9 um livro quase surreal pela for\u00e7a da realidade que apresenta.<\/p>\n O L\u00edbano \u00e9 um pa\u00eds marcado por conflitos constantes, onde a viol\u00eancia \u00e9 presente. Espero que o livro encoraje as pessoas e desperte curiosidade para conhecer mais profundamente o isl\u00e3 verdadeiro e o cristianismo de verdade.\u201d<\/p>\n 7. Est\u00e1 trabalhando em outros livros\/projetos no momento? O que pode adiantar?<\/strong><\/p>\n \u201cSim, tenho outros projetos, inclusive na \u00e1rea acad\u00eamica. Tenho minha pr\u00f3pria editora com livros j\u00e1 publicados e pretendo lan\u00e7ar em breve mais livros sobre a hist\u00f3ria isl\u00e2mica. Trabalho e acompanho estudiosos do mundo todo, e nosso foco agora \u00e9 mais hist\u00f3rico.<\/p>\n N\u00e3o queremos mais abordar temas como o que Maom\u00e9 fez, com quem dormiu ou o que comeu, o objetivo \u00e9 focar em quest\u00f5es como se ele existiu ou n\u00e3o, se Meca existiu, buscando provas arqueol\u00f3gicas que deem mais embasamento ao que temos estudado.<\/p>\n Nosso foco hoje \u00e9 hist\u00f3rico. O \u00fanico livro que aborda um pouco disso em portugu\u00eas \u00e9 o segundo livro do Abdula, mas daqui para frente pretendo lan\u00e7ar mais autores e tradu\u00e7\u00f5es de livros de outros pa\u00edses para o portugu\u00eas.<\/p>\n Tenho alguns projetos pessoais engavetados, quem sabe eu os retome, mas o foco agora \u00e9 buscar provas hist\u00f3ricas e a verdade sobre o isl\u00e3. Esse \u00e9 o nosso objetivo.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\n