A discuss\u00e3o sobre necropol\u00edtica ganha contornos ao se observar como favelas e periferias s\u00e3o tratadas como espa\u00e7os de exce\u00e7\u00e3o no Rio de Janeiro. A ideia central: o exerc\u00edcio da soberania envolve decidir quem pode viver e quem deve morrer, segundo o pensamento de Achille Mbembe.<\/p>\n
Segundo a an\u00e1lise, n\u00e3o \u00e9 apenas a aus\u00eancia do Estado que marca esses territ\u00f3rios: h\u00e1 conviv\u00eancia entre diferentes formas de poder armado que administram a morte. A cidadania fica suspensa e a vida diverge entre comunidades.<\/p>\n
O texto aponta que a presen\u00e7a do Estado se d\u00e1, principalmente, pela for\u00e7a policial, com opera\u00e7\u00f5es militares que tratam \u00e1reas inteiras como hostis. Direitos constitucionais aparecem como negoci\u00e1veis, com escolas e servi\u00e7os impactados.<\/p>\n
Ao lado do Estado, atuam fac\u00e7\u00f5es do tr\u00e1fico que imp\u00f5em uma ordem paralela, regulando circula\u00e7\u00e3o, conflitos e puni\u00e7\u00f5es. A morte funciona como instrumento disciplinar e linguagem de poder.<\/p>\n
As mil\u00edcias aparecem como s\u00edntese dessa l\u00f3gica, ligadas a agentes do Estado e voltadas ao lucro. O controle territorial viabiliza a cobran\u00e7a de renda, fazendo da amea\u00e7a de morte um mecanismo de coer\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
No centro, moram os moradores das comunidades: cidad\u00e3os que vivem sob a inseguran\u00e7a di\u00e1ria para trabalhar, estudar e circular. A vida cotidiana \u00e9 moldada pela presen\u00e7a de for\u00e7as externas ao seu controle.<\/p>\n
A an\u00e1lise cita Gaza, com cercos e restri\u00e7\u00f5es de circula\u00e7\u00e3o, destacando uma l\u00f3gica comum de territ\u00f3rios onde a vida vale menos. O apartheid sul-africano tamb\u00e9m \u00e9 citado como refer\u00eancia hist\u00f3rica de segrega\u00e7\u00e3o institucional.<\/p>\n
A reflex\u00e3o aponta que mudan\u00e7as estruturais s\u00e3o poss\u00edveis. Experi\u00eancias como a transforma\u00e7\u00e3o de Medell\u00edn mostraram que pol\u00edticas sociais e urbanas podem transformar o horizonte de futuro das popula\u00e7\u00f5es locais, reduzindo a depend\u00eancia da coer\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A ideia central \u00e9 que a seguran\u00e7a p\u00fablica precisa ir al\u00e9m de opera\u00e7\u00f5es armadas. Pol\u00edticas universais, cidadania efetiva e presen\u00e7a estatal orientada \u00e0 vida s\u00e3o destacados como caminhos para romper a necropol\u00edtica.<\/p>\n
A conclus\u00e3o enfatiza que n\u00e3o h\u00e1 democracia real quando parcelas da popula\u00e7\u00e3o vivem como se estivessem ocupadas. A crise, por\u00e9m, \u00e9 mostrada como resultado de pol\u00edticas que mant\u00eam esse regime de exce\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"