Um projeto de digitaliza\u00e7\u00e3o de manumiss\u00f5es na Bahia revela a complexidade da escravid\u00e3o e da emancipa\u00e7\u00e3o no Brasil do s\u00e9culo XIX. O estudo utiliza volumes de notas antigas no arquivo estadual, antes pouco explorados por fragilidade f\u00edsica.<\/p>\n
A iniciativa \u00e9 liderada pela pesquisadora Kristin Mann, dos EUA, em parceria com Urano de Cerqueira Andrade, da UFBA e do APEB, em Salvador. O trabalho come\u00e7ou h\u00e1 mais de uma d\u00e9cada, originando um banco de dados com registros de manumiss\u00e3o.<\/p>\n
O projeto de dois anos foi apoiado pelo Endangered Archives Programme, da British Library, sob coordena\u00e7\u00e3o de Andrade e do professor Jo\u00e3o Jos\u00e9 Reis, iniciando em 2015. Mais de 300 mil originais foram digitalizados para reduzir a manipula\u00e7\u00e3o f\u00edsica dos volumes.<\/p>\n
At\u00e9 agora, o cat\u00e1logo re\u00fane cerca de 22.860 registros, cobrindo 1800 a 1860. A meta \u00e9 ampliar para mais de dois s\u00e9culos, at\u00e9 1888, incluindo documentos datados de 1664, os mais antigos preservados pelo APEB.<\/p>\n
Em muitos pap\u00e9is, a ocupa\u00e7\u00e3o dos libertos aparece como vendedeira de rua, dom\u00e9stica ou atividades similares, com menos de 2% descrevendo ocupa\u00e7\u00f5es com precis\u00e3o. Em mais de 60% n\u00e3o h\u00e1 valores de manumiss\u00e3o, sugerindo poss\u00edveis presentes.<\/p>\n
Entre as notas, predominam liberta\u00e7\u00f5es condicionais, com obriga\u00e7\u00f5es a cumprir ou trabalho cont\u00ednuo at\u00e9 a morte do antigo propriet\u00e1rio. Condi\u00e7\u00f5es inusuais incluem continuar a servir em determinadas situa\u00e7\u00f5es ou ser punida mesmo ap\u00f3s a liberta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Segundo Andrade, a fronteira entre liberdade e escravid\u00e3o era t\u00eanue. Mesmo livres, os documentos revelam controle continuado, v\u00ednculos de servid\u00e3o e o direito de revogar a liberdade por desobedi\u00eancia.<\/p>\n
Algumas cartas indicam la\u00e7os familiares entre senhores e libertos, com express\u00f5es como irm\u00e3 do mestre ou filha do pai, libertada por ela mesma. Existem casos de libertados que voltaram a morar com antigos donos.<\/p>\n
Pesquisas mostram como fam\u00edlias separadas na chegada \u00e0 Bahia \u00e0s vezes se reuniam no Brasil. Relatos de africanos mostram que familiares eram capturados juntos, mas raramente vendidos em conjunto.<\/p>\n
Alguns propriet\u00e1rios listados nos pap\u00e9is j\u00e1 tinham sido escravizados. Mulheres escravizadas aparecem como libertadoras em mais de 300 casos, revelando din\u00e2micas de poder ainda marcadas pela \u00e9poca.<\/p>\n
As designa\u00e7\u00f5es raciais variam, com Criolo\/Criolinha predominantes entre os nascidos no Brasil; Africano ou Preto entre os nascidos na \u00c1frica. Essas distin\u00e7\u00f5es influem na percep\u00e7\u00e3o de direitos ap\u00f3s a liberta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"