O prontu\u00e1rio de uma mulher de 20 anos internada em 1911 no Hospital Psiqui\u00e1trico Juquery, na regi\u00e3o de S\u00e3o Paulo, aponta para a aplica\u00e7\u00e3o de conceitos raciais na avalia\u00e7\u00e3o cl\u00ednica. Registros m\u00e9dicos associaram alcoolismo a tra\u00e7os da suposta degenera\u00e7\u00e3o da ra\u00e7a preta, sugerindo efeitos exagerados de \u00e1lcool nesses pacientes. Em 1908, outro prontu\u00e1rio descreveu um homem negro de 50 anos em termos de del\u00edrio epil\u00e9tico entre degenerados.<\/p>\n
A institui\u00e7\u00e3o, inaugurada em 1898 como Asilo de Alienados do Juquery, funcionou sob o impacto de teorias da eugenia e da degeneresc\u00eancia. A ideia era assegurar suposta melhoria social por meio da exclus\u00e3o social de indiv\u00edduos considerados menos desenvolvidos, com a psiquiatria servindo como ferramenta de controle. A Liga Paulista de Higiene Mental, criada em 1926, funcionou dentro do Juquery.<\/p>\n
A pesquisadora Rosana Machin Barbosa analisou prontu\u00e1rios das duas primeiras d\u00e9cadas do Juquery e verificou mortalidade elevada entre os internos negros, com maiores taxas de \u00f3bito que os brancos e menores taxas de cura. Segundo a estudiosa, n\u00e3o havia tratamento m\u00e9dico efetivo presente na pr\u00e1tica institucional da \u00e9poca. Em alguns casos, o atendimento m\u00e9dico ocorreu demoradamente, como no epis\u00f3dio de uma paciente internada em 1908 que s\u00f3 teve contato com o m\u00e9dico em 1911.<\/p>\n
A pesquisadora aponta que a metr\u00f3pole paulista, em expans\u00e3o, associou a medicina social a um aparato policial m\u00e9dico. A maioria das admiss\u00f5es n\u00e3o partiu de familiares, mas de interven\u00e7\u00f5es estatais, o que refor\u00e7ou a ideia de limpeza social por meio da psiquiatria. O hospital, inicialmente, operava sob a perspectiva de que a cidade precisava conter degenera\u00e7\u00f5es para manter a ordem p\u00fablica.<\/p>\n
A eugenia ganhou for\u00e7a p\u00fablica no Estado de S\u00e3o Paulo com a LPHM, que promoveu campanhas em f\u00e1bricas, escolas e espa\u00e7os p\u00fablicos. Entre as propostas defendidas pela liga estavam restri\u00e7\u00f5es a casamentos, estudos sobre a suposta amea\u00e7a de misturas raciais e, no campo da sa\u00fade, medidas de controle reprodutivo e de imigra\u00e7\u00e3o. A atua\u00e7\u00e3o da liga se conectava com a gest\u00e3o do Juquery, que recebeu dire\u00e7\u00e3o m\u00e9dica entre 1923 e 1937.<\/p>\n
A partir do p\u00f3s-Segunda Guerra Mundial, a eugenia perdeu for\u00e7a globalmente, mas o Juquery permaneceu ativo at\u00e9 2021, mantendo um modelo psiqui\u00e1trico baseado em confinamento e em pr\u00e1ticas consideradas ultrapassadas. A hist\u00f3ria do hospital \u00e9 usada para compreender o papel da medicina social e das pol\u00edticas p\u00fablicas de sa\u00fade mental no Brasil, bem como as consequ\u00eancias de preconceitos raciais presentes no imagin\u00e1rio m\u00e9dico da \u00e9poca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"