Quatro terreiros de religi\u00f5es de matriz africana da cidade de S\u00e3o Paulo passaram a integrar a lista de patrim\u00f4nios protegidos pelo munic\u00edpio. A decis\u00e3o foi aprovada pelo Conselho Municipal de Preserva\u00e7\u00e3o do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico, Cultural e Ambiental da Cidade de S\u00e3o Paulo (CONPRESP), que reconheceu o valor hist\u00f3rico, cultural, religioso e social desses espa\u00e7os para a capital.<\/p>\n
O reconhecimento refor\u00e7a a import\u00e2ncia dos terreiros na preserva\u00e7\u00e3o das tradi\u00e7\u00f5es afro-brasileiras, bem como na mem\u00f3ria, identidade cultural e religiosidade das comunidades negras da cidade. O processo foi elaborado pelo Departamento do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico (DPH).<\/p>\n
Entre os espa\u00e7os tombados est\u00e3o o Il\u00ea Dara As\u00e8 \u00d2s\u00fan Eyin<\/strong>, em Sapopemba (zona leste); o Il\u00ea As\u00e9 Omo Igbo Omi<\/strong>, em Ermelino Matarazzo (zona leste); o Terreiro de Candombl\u00e9 Abass\u00e1 Oxum Ox\u00f3ssi<\/strong>, no Canga\u00edba (zona leste); e o Terreiro de Candombl\u00e9 Santa B\u00e1rbara<\/strong>, na Brasil\u00e2ndia (zona norte). O CONPRESP destacou a continuidade das pr\u00e1ticas, a preserva\u00e7\u00e3o de s\u00edmbolos e a atua\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n Segundo o \u00f3rg\u00e3o, os terreiros tamb\u00e9m tiveram papel no enfrentamento ao racismo e \u00e0 intoler\u00e2ncia religiosa, aspectos considerados na avalia\u00e7\u00e3o para tombamento. O trabalho de documenta\u00e7\u00e3o levou em conta aspectos como continuidade das pr\u00e1ticas, conserva\u00e7\u00e3o de elementos simb\u00f3licos e arquitet\u00f4nicos, e atua\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria ao longo dos anos.<\/p>\n Entre as lideran\u00e7as reconhecidas, o Il\u00ea Dara As\u00e8 \u00d2s\u00fan Eyin nasceu pela atua\u00e7\u00e3o de Pai Cido de Oxum, refer\u00eancia do candombl\u00e9 queto em Sapopemba desde a d\u00e9cada de 1980. Al\u00e9m da dimens\u00e3o religiosa, Pai Cido tamb\u00e9m promoveu a cultura afro-brasileira por meio de r\u00e1dios, jornais e registros sonoros de c\u00e2nticos.<\/p>\n O Il\u00ea As\u00e9 Omo Igbo Omi, liderado por M\u00e3e Izis de Loguned\u00e9, foi destacado pela preserva\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o iorub\u00e1 e pela arquitetura inspirada em compounds africanos. A casa tamb\u00e9m \u00e9 reconhecida pela integra\u00e7\u00e3o entre pr\u00e1ticas do candombl\u00e9 e da umbanda.<\/p>\n O Terreiros de Candombl\u00e9 Abass\u00e1 Oxum Ox\u00f3ssi, fundado por M\u00e3e Ca\u00e7ulinha e hoje conduzido por M\u00e3e K\u00e1tia, foi citado pela preserva\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o angola e pela trajet\u00f3ria hist\u00f3rica de mulheres negras na consolida\u00e7\u00e3o do candombl\u00e9 paulista. A decis\u00e3o assegura prote\u00e7\u00e3o aos espa\u00e7os e permite adapta\u00e7\u00f5es compat\u00edveis com a continuidade das atividades religiosas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\n