11 de fev 2025
Papa Francisco aceita a renúncia de bispo peruano acusado de omissão em casos de abuso
O Papa Francisco aceitou a renúncia do arcebispo Miguel Cabrejos, criticado por inação. Gilberto Vizcarra, bispo jesuíta, foi nomeado como novo arcebispo do Peru. Cabrejos, ex presidente da Conferência Episcopal, enfrentou alegações de negligência. O movimento Sodalitium Christianae Vitae foi desmantelado após graves abusos. Investigadores do Vaticano relataram abusos "sadistas" e práticas de poder no SCV.
Foto:Reprodução
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O Papa Francisco aceitou a renúncia do arcebispo peruano Miguel Cabrejos, que enfrentou críticas por sua inação em relação a abusos cometidos pelo movimento católico conservador Sodalitium Christianae Vitae (SCV), recentemente desmantelado pelo Vaticano. A Conferência Episcopal do Peru anunciou que Cabrejos, de 76 anos, será substituído pelo bispo jesuíta Gilberto Vizcarra. O motivo da decisão papal não foi esclarecido.
Cabrejos foi presidente da Conferência Episcopal por doze anos e apresentou sua carta de renúncia em 2023, conforme as normas da Igreja que exigem que bispos se preparem para a aposentadoria aos 75 anos. Durante sua gestão, o SCV foi acusado de abuso sexual de recrutas, ameaças a jornalistas e práticas que visavam despojar camponeses de suas terras no norte do Peru. Vítimas do movimento alegam que Cabrejos ignorou essas denúncias.
Pedro Salinas, jornalista e ex-membro do SCV, afirmou que Cabrejos foi indiferente às vítimas. O SCV, fundado na década de 1970, foi desmantelado em janeiro após um relatório que revelou abusos sexuais e psicológicos por parte de seu fundador, Luis Figari. O Papa enviou investigadores para apurar os abusos, resultando na expulsão de Figari e de outros dez membros de alto escalão.
Em entrevista ao jornal peruano La República, Cabrejos afirmou que a Conferência Episcopal alertou o Vaticano sobre os abusos do SCV desde 2015. Ele alegou que os investigadores basearam suas conclusões em informações já coletadas por líderes da Igreja no Peru. O SCV, que teve grande influência na América do Sul e nos Estados Unidos, foi uma resposta conservadora ao movimento da teologia da libertação nos anos 1960.
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