A crise de produtividade na Alemanha gera debate sobre a ética do trabalho e incentivos sociais

A Alemanha enfrenta uma crise econômica marcada por estagnação e uma população envelhecida. O canceller Friedrich Merz provocou polêmica ao afirmar que os alemães precisam trabalhar mais e criticou o modelo de trabalho atual. Suas declarações geraram reações negativas e reacenderam o debate sobre a produtividade e a ética de trabalho no país.

Durante um evento da União Cristianodemocrata (CDU), Merz declarou: “Com a semana de quatro dias e o equilíbrio entre vida pessoal e profissional, não poderemos manter a prosperidade deste país”. Essa afirmação foi recebida com críticas, com muitos argumentando que a questão não é a falta de esforço dos trabalhadores, mas sim uma estrutura social e incentivos fiscais inadequados.

Trabalhadores como Dorothee Schultz, de uma grande empresa em Berlim, rebatem a ideia de que os alemães são vagos. Ela destaca que a generalização é injusta e que, como em qualquer lugar, existem pessoas trabalhadoras e outras que não se dedicam tanto. Schultz também aponta que o modelo de trabalho para mães na Alemanha é antiquado, levando muitas a optarem por jornadas reduzidas.

Críticas e Realidade do Mercado de Trabalho

Alexander Eckstein, consultor em Berlim, também critica as declarações de Merz. Ele afirma que a maioria dos trabalhadores cumpre jornadas de 35 a 40 horas e que a ideia de que todos deveriam trabalhar mais é “uma tonteria”. A cultura de respeito ao descanso é forte na Alemanha, onde não é comum contatar trabalhadores fora do horário de expediente.

Apesar de a Alemanha ter uma das menores médias de horas trabalhadas anualmente, com 1.343 horas, a questão da produtividade é complexa. Economistas apontam que a baixa produtividade não é resultado de preguiça, mas de obstáculos estruturais, como a integração de imigrantes no mercado de trabalho e a falta de inovação.

A crise demográfica e a necessidade de aumentar a produtividade são temas recorrentes. O sociólogo Philipp Staab observa que o debate sobre a ética de trabalho surge em momentos de pânico econômico e demográfico. Ele critica a tendência de culpar os jovens por problemas estruturais, como a sustentabilidade das pensões.