Quem inventou a imagem de Jesus branco e de olhos azuis?

A imagem de Jesus branca, de pele clara e olhos claros, teria surgido como prática de turcos e macedônios, com retratos que contrastavam com a aparência dos palestinos; esse uso precedeu o Renascimento italiano, que difundiu a ideia de um Jesus caucasiano.
Em 1305, Giotto pintou um Cristo caucasiano na Capela delli Scrovegni, em Pádua, Itália, entre os primeiros retratos desse tipo.
Em 2001, o britânico Richard Neave realizou uma reconstrução facial de Jesus usando técnicas de arqueologia forense.
Em 2012, Cecilia Giménez restaurou um quadro de Jesus, resultando num meme que aumentou o turismo em Borja, Espanha.
Fonte: Isidoro Mazzarolo, professor de Teologia da PUC-Rio.

O debate sobre a imagem de Jesus como europeu, branco e de olhos claros traz à tona questionamentos sobre a origem de representações artísticas. Pesquisas citam que a ideia de uma imagem caucasiana circulou entre artistas de várias tradições, antes do Renascimento italiano.

Segundo Isidoro Mazzarolo, professor de Teologia da PUC-Rio, há registro de representações que circulavam em contextos cristãos anteriores ao Renascimento, com estilos variados. Ele explica que crenças sobre a aparência de Jesus foram moldadas por artistas de diferentes regiões e períodos.

O tema envolve relatos de episódios históricos e culturais que influenciaram a iconografia cristã. A discussão aponta que imagens iconográficas não são fotográficas, mas interpretações de artistas em seus contextos.

Exemplos históricos de representações

Em 1305, Giotto pintou um Cristo caucasiano na Capela delli Scrovegni, em Padova, Itália, considerada uma das primeiras representações com traços europeus.

Em 2001, o britânico Richard Neave realizou uma reconstrução facial de Jesus por meio de técnicas de arqueologia forense, gerando debates sobre precisão e método.

Em 2012, o episódio de restauração do quadro por Cecilia Giménez, em Borja, Espanha, resultou em um meme mundial e impulsionou o turismo local, ilustrando como imagens religiosas podem ganhar novas leituras populares.

Fonte citada: Isidoro Mazzarolo, professor de Teologia da PUC-Rio.