Pastor liga Páscoa judaica à cruz: Jesus completou o último cálice

A notícia aborda a relação entre a Páscoa judaica e a crucificação, conforme explicações do pastor Joel Engel. Ele afirma que o ritual aponta, profeticamente, para o sacrifício de Cristo, destacando o papel dos quatro cálices na cerimônia.

Engel apresenta a ideia de que o Egito bíblico simboliza prisões que vão além de um território. Segundo ele, o Egito representa situações que aprisionam a vida das pessoas, físicas, emocionais, financeiras e espirituais.

O pastor enfatiza que a libertação do povo de Israel não foi apenas histórica, mas também um convite para que cada pessoa reconheça seus próprios recursos de libertação.

Engel diz que a saída do Egito está ligada à celebração da Páscoa, no qual o sangue do cordeiro sinalizava proteção, santidade e aliança com Deus dentro das casas.

Ele relaciona o sangue do cordeiro à separação das casas da destruição, destacando que esse sinal marcava pertencimento a Deus e proteção familiar durante a passagem.

Os quatro cálices da Páscoa

Na tradição judaica, a Páscoa inclui quatro cálices, cada um representando uma etapa da libertação: santificação, libertação, redenção e comunhão com Deus. A leitura de Engel conecta esses pratos à obra de Cristo.

O primeiro cálice é associado à santificação, destacando que os fiéis são separados para Deus e não vistos como simples indivíduos. O segundo cálice representa libertação das cargas opressivas, incluindo privações e doenças.

O terceiro cálice trata da redenção, envolvendo provisão, sustento e restauração. O quarto cálice aponta para o reino de Deus e a consumação da aliança entre Deus e o seu povo.

Para Engel, Jesus integrou os quatro cálices e todos os elementos da Páscoa, incluindo o cordeiro, concluindo a obra na cruz ao aceitar o cálice final no momento adequado.

O sacrifício de Jesus

Segundo o pastor, o quarto cálice da Páscoa, relacionado ao reino, ganhou plena concretização na crucificação de Jesus. O momento de entrega envolve olhar para o peso da paixão, como parte do plano divino de salvação.

Engel afirma que, no Getsêmani, Jesus já contemplava o custo da entrega e, na cruz, chega a consumação desse plano, marcando a conclusão da obra redentora.