Missionários utilizam tecnologia para conectar povos isolados na Amazônia

Povos indígenas do Vale do Javari enfrentam proselitismo religioso e invasão de missionários

Os povos indígenas do Vale do Javari, especialmente os Korubo, estão sob crescente ameaça de proselitismo religioso, apesar das políticas que proíbem o contato com grupos isolados. Recentemente, a matriarca Korubo, Mayá, trouxe à tona a presença contínua de missionários na região ao buscar assistência médica em Tabatinga.

Mayá, que liderou o primeiro contato de seu povo com o mundo exterior em 1996, revelou que, durante sua estadia na cidade para uma cirurgia de catarata, encontrou um dispositivo eletrônico que dissemina mensagens religiosas. “Tenho certeza de que Deus é um Deus de amor; portanto, se Ele é um Deus de amor, Ele me levará para o céu quando eu morrer,” disse Mayá, referindo-se ao conteúdo do aparelho. O uso de dispositivos como o Messenger, distribuído pela organização In Touch Ministries, tem sido identificado como uma estratégia para alcançar povos não contatados, violando a legislação brasileira.

Presença Missionária

Grupos missionários, como a Missão Novas Tribos e a Jovens Com Uma Missão (JOCUM), têm atuado na região com métodos secretos, incluindo visitas não autorizadas e distribuição de dispositivos de áudio. Recentemente, um missionário não autorizado foi flagrado interagindo com a população local e construindo uma igreja em terra indígena. Nelly Marubo, chefe da coordenação regional do Vale do Javari, denunciou a presença de um estranho que buscava contato com grupos isolados.

A In Touch Ministries confirmou que utiliza dispositivos movidos a energia solar para distribuir conteúdo religioso, embora insistam que não operam em áreas restritas. No entanto, relatos indicam que missionários têm chegado à região sem passar pelos postos de controle do governo, promovendo eventos e oferecendo ajuda.

Impacto Cultural

O impacto cultural do proselitismo religioso é alarmante. Nelly Marubo alerta que as crenças trazidas pelos missionários podem empobrecer a realidade dos povos indígenas. “Temo que, no futuro, nossos povos sejam como um livro com uma capa sem conteúdo,” afirmou. Mayá, por sua vez, expressou sua resistência ao proselitismo: “Não quero que missionários venham à nossa aldeia. Se vierem, nós os atacaremos com clavas.”

A situação no Vale do Javari é crítica, com 13 dos 29 povos isolados reconhecidos pelo Brasil ameaçados por atividades missionárias. A luta pela preservação da cultura indígena e pela proteção contra a invasão missionária continua a ser um desafio significativo para as comunidades locais.