Política

Bolsonaristas tentam transformar golpistas do 8 de Janeiro em mártires da liberdade

Setores bolsonaristas tentam reabilitar a imagem de participantes da invasão de 8 de janeiro, como a cabeleireira Débora, condenada a 14 anos de prisão. A filósofa Hannah Arendt é citada para discutir a banalidade do mal e a responsabilidade de indivíduos comuns em regimes autoritários. A comparação de Débora a Rosa Parks revela uma tentativa de apresentar os golpistas como vítimas de um Estado tirânico. Arendt argumenta que o mal pode ser cometido por pessoas comuns, sem intenções malignas, apenas por conformismo e falta de reflexão ética. A presença de figuras como Débora legitima projetos autoritários, mesmo sem que elas tenham planejado o golpe. A análise destaca a importância de reconhecer a responsabilidade dessas pessoas, que, mesmo sem saber todos os detalhes, contribuíram para a narrativa de resistência patriótica.

Ariel Severino/Folhapress

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Setores bolsonaristas têm promovido uma reabilitação da imagem dos participantes da invasão de oito de janeiro, apresentando-os como vítimas de um regime opressor. O caso da cabeleireira Débora, condenada a 14 anos de prisão por sua participação, é um exemplo notório. O deputado Nikolas Ferreira a comparou a Rosa Parks, o que gera controvérsia histórica e revela uma tentativa de limpar a imagem dos golpistas.

A filósofa Hannah Arendt é citada para discutir a banalidade do mal, conceito que descreve como pessoas comuns podem se tornar cúmplices de regimes autoritários sem intenções malignas. Arendt observou que Adolf Eichmann, um burocrata nazista, não era um monstro, mas um homem comum que não refletia eticamente sobre suas ações. Essa análise ajuda a entender a presença de indivíduos como Débora em movimentos golpistas.

Embora Débora não tenha planejado o golpe, sua presença foi crucial para legitimar a narrativa de resistência. A filósofa argumenta que o mal pode ser perpetuado por conformismo e falta de reflexão. Assim, a cabeleireira e outros que se juntaram ao acampamento em frente aos quartéis não eram vítimas ingênuas, mas sim participantes de um projeto autoritário.

Além disso, Arendt distingue entre o "inocente útil" e o "idiota motivado". O primeiro é aquele que, sem plena consciência, apoia um projeto que não compreende. O segundo, mais engajado, se torna parte de uma causa simplificada. Essas figuras, embora pareçam inofensivas, oferecem suporte emocional a causas autoritárias, legitimando ações que poderiam resultar em violência e repressão.

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